道家法場(道家法事,道家法會,道教法事,道教法會))

道家法場

摘自《周秦兩漢早期道教》 蕭登福 教授 著

……就以宗教五要件來說;道教以求長生成仙為宗;以符咒、存思、導引、藥餌、房中、避穀為修鍊之方;以神衹方位、服色、祭法,為壇場儀軌。戰國至秦,這些記載,不絕於書  ……

……  道教齋壇神衹位次,方向、衣色等皆由中土帝王郊天、祀地壇演化而來。《尚書》〈堯典〉〈舜典〉已有祭祀日月山川、天地諸神的記載,而《墨子迎敵祠篇》,依敵人不同方位,設置不同之壇、神、服色、犧牲、祭儀等;道教祭儀中的立壇原則,大都與《墨子》相近。而《史記》載漢武時,方士奏呈了許多種祭神壇儀;這些壇都是以方壇及圓壇為主,依神衹的階次,分多重排列;方位、服色、牲品、祭法,各有規範。方士即是道士,這些直接為道教齋壇所本,間接也影響了佛教密宗的金胎兩界大曼荼羅……

  由壇場祭儀來看,秦漢帝王的祭祀鬼神衹,大都出自方道士之手…

從以上足可見道家法壇的歷史、功能及其嚴謹性。

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